Keya
edition published: 2021
language: en
availability: Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)

κηΰα keÿa, n.: offerta bruciata, forse (seguendo Esichio) anche purificatoria.

Hapax legomenon che si verifica solo una volta su un'iscrizione contenente la legge degli anfiteatri delfici del 380/379 a.C. (IG II2 1126 in. 34 = Ziehen 1906: 226-234 n. 75, v. 34 con commento a p. 233). Deriva dal verbo καίω (vedi Chantraine 1968: 481 e 528, rispettivamente s.v.: καίω e κήυα).

Sull'iscrizione summenzionata si presenta evidentemente come il nome di un sacrificio di tre animali (τρίττοια, qui nella forma τρίκτευα).

Secondo LSJ (s.v.) e i commenti all'edizione delle iscrizioni secondo il lessico di Esichio (s.v. κήϊα, κέϊα) significa un sacrificio purificatorio, equivalente a καθάρματα, che non è affatto indicato dal contesto in cui appare.

κηΰα keÿa, n.: burnt offering, perhaps (following Hesychius) also purificatory.

Hapax legomenon occurring only once on an inscription containing the law of Delphic amphictyons from 380/379 BC. (IG II2 1126 in. 34 = Ziehen 1906: 226-234 no. 75, v. 34 with commentary on p. 233). Derived from the verb καίω (see Chantraine 1968: 481 and 528, respectively s.v.: καίω and κήυα).

On the aforementioned inscription it evidently occurs as the name of a sacrifice of three animals (τρίττοια, here in the form τρίκτευα).

According to LSJ (s.v.) and the commentaries on the edition of the inscriptions following the lexicon of Hesychius (s.v. κήϊα, κέϊα) it means a purificatory sacrifice, equivalent to καθάρματα, which is by no means indicated by the context in which it appears.

κηΰα keÿa, n.: ofiara spalana, może (za Hezychiuszem) także oczyszczająca.

Hapax legomenon występujące tylko jeden raz na inskrypcji zawierającej prawo amfiktionów delfickich z lat 380/379 p.n.e. (IG II2 1126 w. 34 = Ziehen 1906: 226-234 nr 75, w. 34 z komentarzem na s. 233). Pochodzi od czasownika καίω (zob. Chantraine 1968: 481 i 528, odpowiednio s.v.: καίω i κήυα).

Na wspomnianej inskrypcji występuje ewidentnie jako nazwa ofiary z trzech zwierząt (τρίττοια, tutaj w formie τρίκτευα).

Według LSJ (s.v.) oraz komentarzy do edycji inskrypcji idących za leksykonem Hezychiusza (s.v. κήϊα, κέϊα) oznacza ofiarę oczyszczającą, równoznaczną z καθάρματα, na co nie wskazuje bynajmniej kontekst, w jakim się pojawia.

Chantraine, P., 1968, Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots, Paris [avec un Suppléement: 1999].

Ziehen, L., 1906, Leges Graecorum Sacrae e Titulis Collectae, pars altera, Lipsiae.